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《僭越》当代艺术展13日在北京饭店“太得国际艺术港”开幕

  • 发布时间:2020-10-03 03:29:34

9月13日15:00,“太得国际艺术港”大型开馆展览《僭越》,将在北京饭店开幕。这次展览以“个体的突围”为出发点,选择认同当代文明,关注中国本土问题,独立观察和思考,富有表达魅力的艺术家。

策展人为杜曦云,参展艺术家有:邓大非(乌托邦小组)、高氏兄弟、何云昌、景柯文、李博、毛同强、孟煌、王远铮、张大力、赵赵、左小祖咒。

展览名:僭越

策展人:杜曦云

参展艺术家:邓大非(乌托邦小组) 高氏兄弟 何云昌 景柯文 李博 毛同强 孟煌 王远铮 张大力 赵赵 左小祖咒

主办:太得国际艺术港

协办:1900俱乐部

承办:中煌文化艺术传播有限公司

展览地点:北京饭店E座(北京市东城区东长安街33号)

展览时间:2015年9月13日-10月8日

开幕时间:2015年9月13日15:00

Exhibition Title: Breakout

Curator: Du Xiyun

Artists: Den Dafei(Utopia Group), Gao Brothers, He Yunchang, Jing Kewen, Li Bo,Mao Tongqiang, Meng Huang, Wang Yuanzheng, Zhang Dali, Zhao Zhao, ZuoxiaoZuzhou

Organizer: The Tide International Port of Art

Co-Organizer: The Connoisseur Center

Caterer:Beijing Zhonghuang Culture and Art Development COLTD

Venue: Block E of the Beijing Hotel (33 East Chang An Avenue,DongchengDistrict,Beijing)

Duration: 2015.08.08-2015.10.08

Opening: 2015.08.08 3:00PM

“太得国际艺术港”内部空间

《财富圈》杂志 2015年8月刊


僭 越


文/杜曦云


生命是不可思议的奇迹。最宝贵的是生命,最重要的是快乐。

人,以追求生存和快乐为出发点,在遭遇具体的现实处境时不断发现问题、表达出来、努力解决……

艺术是表达。当代艺术,是当代文明的艺术表达。当代文明,以尊重和追求个体权益为动力,在求真的基础上求自由。艺术,以对敏感、自由、创造性的推崇,对感性魅力的重视,在当代文明的进程中有特定价值。

快乐或痛苦,很大程度上是在和别人对比中产生的。中国人多年来的很多痛苦,是遭遇当代文明后产生的。中国传统文明以人生而不平等和“存天理、灭人欲”为基本假定,当代文明以人生而平等,其一系列基本权利不容任何群体剥夺和“人欲即天理”为基本假定。这两种假定是截然对立的,后者显然更符合人性需求,但前者在中国已是几千年的惯性。磨合、缔造出一种既适合自己的具体处境,又能与当代文明交融的幸福生活方式,成为很多中国人魂牵梦绕的理想和目标。但开放、吸收、消化是具体微妙的漫长过程,对这两种文明的消化情况,体现为中国每一位个体的言行,成为中国很多问题的根源。

当代文明的基本价值观,因为对人性需求的契合,具有跨越国界和族群的、难以阻挡的感染力。被它打动的每一位个体,以自己的方式理解和推进着当代文明,生成着复杂的文化生态。

中国当代艺术,以1979年的“星星美展”为明显标志,大致经历了这样的阶段:,1980年代热切学习西方,冷战结束后关注本土问题并走向国际,2005年市场井喷后遭遇资本和权力的考验,2008年金融危机后文化民族主义的潮涌……多种因素的考验下,华丽空洞、混淆视听的伪当代艺术正在生成着新的中国当代艺术困境。

在这样的局面中,本次展览以“个体的突围”为出发点,选择认同当代文明,关注中国本土问题,独立观察和思考,富有表达魅力的艺术家。

张大力 愚公移山 雕塑 2015

张大力探求普通人的真实生存状况,艺术表达上,往往类似于现场采样或现成品挪用。当现实事物的副本被他重新组合、改变背景,或现成品被重新命名后,他从具体现象中摸索出的规律,直观生动的显现出来。近作《愚公移山》反思中国古老传说,从徐悲鸿绘画名作中提取形象,以安置英雄雕像的方式,表达他对普通人价值的尊重。

高氏兄弟的《孙中山》 和 何云昌 的《自己和自己》

高氏兄弟习惯于溯源式思考,用简洁有力的形式表达认知。他们重视历史文脉,结合当代人在电子媒体时代的观看经验,从全球范围内选择影响时代的人物们,用模拟电子媒体效果的方式,手绘出一系列大画。所选人物中,政界、商界、文化界都有,从“伟人”到普通人,包括艺术家自己的家庭成员。通过所选图像和独特的画法,表达他们的历史观,和对未来的推想。

何云昌 弯曲的光线 花梨木和荧光粉 135x135x475厘米 2013

何云昌高度重视肉身、行动,对他来说,不付诸肉身的思考是虚妄的,不化作行动的言说是可疑的。为此,他在缜密的思考中,肉身主动走上文化祭坛,在令人望而生畏的肉身剧痛和艰辛中,拓展勇气、毅力、忍耐、坚持的极限。在种种极限行动中,他领悟百感交集却难以言传的生命意义,并把种种艰辛和剧痛转化为深远的诗意。

赵赵 保险箱 2015 (把个人物品锁入旧上海的保险箱中,并将钥匙丢弃,停留在不可知的密闭状态)

赵赵以前的作品,注重见缝插针的勇气和智慧。近期,他逐渐关注文化的结构性问题,把当下正在发生的具体问题,纳入历史背景和对社会的宏观思考中。他常常把触动自己的现成物进行艺术化的演变,在基本元素上尽力简化,在组合方面随机适应和利用不同的空间。在保持个人立场的前提下,让作品的意涵轻松发散、自由生长。

李博 《Bullshit》 5000坨牛粪、金条、金箔、漆 2015

李博 《Bullshit》 局部

燃烧的《Bullshit》

燃烧的《Bullshit》

燃烧的《Bullshit》

李博以最本能的肉身欲求为标准,来判断光怪陆离的社会奇观,用感官魅力横溢的形式表达他的亲身体会。这次展览,他把5000坨干牛粪堆成金字塔,堆积在高档空间里。这个金字塔,基本由红色牛粪组成,上部堆放有少数金色牛粪。展示的同时,他将在网络上“卖牛粪”,在少数牛粪中藏有纯金,在好玩的游戏中体会求富心理。


景柯文 万里无云 No.1(1950年代的北京饭店) 200cmX268cm 油画 2011


景柯文 万里无云 No.5 230x230cm 油画 2009

景柯文关注百年来的本土历史,从无数真实照片中,寻找显露当时人内心真相的瞬间,以他的价值观和视角,画出自己理解的历史变迁。把他所有画连贯起来看时,历史的脉络更加明显。他把立场和知识储备隐藏在“纪实照片”后面,把黑白照片画出自己主观的色彩,结合高超的笔触,用耐人反复玩味的感性魅力感染观者。

毛同强 档案 装置 尺寸可变 2014

毛同强 《我有一个梦》 亚克力制作。 把马丁·路德·金的著名演讲“我有一个梦想”的英文翻译为中文,然后请西夏文专家李范文先生翻译成西夏文,并请书法家将全文2300字的西夏文书写成楷书。

毛同强把历史研究、田野考察、实物收集和艺术转化结合起来,系统的探讨结构性问题。他的系列作品,如同持续推进的史书写作,抽丝剥茧的探讨土地、工具、信仰、档案、文化误读等。田野考察对他来说至关重要,这种历历在目的实证,辅佐或修正着他的推导。视觉魅力则让他的观念能直观的触动人心。

孟煌 远方-27, 180x280cm 布面油画 2014

孟煌 远方-20, 180x300cm 布面油画 2012

孟煌喜欢丰富的阅读和直接介入社会的激烈行动,但在面对画面时,他倾向于清空概念和逻辑,回到直觉的观看和本能的表达。甚至,很多时候他只是纯然的写生,来激发肉身的感知。他的绘画,在类似写生般的图像和缓慢乃至笨拙的笔触中,散发着浓郁的情绪。无论他画什么,一种倔强刚硬的气质挥之不去,导向生命的尊严和自由意志。

邓大非(乌托邦小组) 废墟系列1, 248X346cm 2014年

邓大非(乌托邦小组) 废墟系列2 206X308cm 2014年

邓大非(乌托邦小组)自觉的从个体肉身经验的角度看问题。亲身经历城镇化浪潮的个体们,在住所搬移的过程中,有深切的体会。邓大非在即将被覆盖或掩埋的废墟上雕凿图像、用水墨和宣纸拓印,为稍纵即逝的经历留下痕迹。

王远铮 他们 No.1, 150x200cm 油画 2014

王远铮 他们 No.2, 150x200cm 油画 2014

家庭是社会的最小单位,一个人在家庭中的状态,往往是最真实的。王远铮在日常生活中非常注重观察人的精神状态,把这些直观经验放在文化结构中来分析。他的绘画,从普通人的家庭切入,在微观处展开细致的表达,铺陈出耐人寻味的微妙关系。这些家庭的陈设丰富、明艳,家庭成员在缓慢的时光中休养生息。每一位个体,在内心可能都有各自的波澜起伏,但都在淡然的自持、平静中交集。

左小祖咒 高举 110X75cm 油画 2015

左小祖咒 和你一样 110X75cm 油画 2015

和职业画家相比,左小祖咒的画变本加厉的“业余”、肆无忌惮的“乱搞”。这些画里是他经历或虚构出的一帧帧图景,赤裸裸的让人直视,碎片般折射着他的人生经验和体会,形象、色彩、笔触和拼贴,都有意强化着业余感和低技术。他的观念和趣味,在这些小画中轻松流露着,富有人情味和具体的生存欲望,触动人的基本情感。

存在即个体的感知,每个人的感知能力、知识储备、表达方式都是独一无二的。个体是社会的最基本元素,“社会”这个作为总称的宏大概念,落实到个体身上时最真切。个体的独立感知和思考,是增进智慧的前提;个体的自由表达,是了解自己、与人交流的载体。在这个过程中,僭越自然发生,随时刷新。

2015年7月24日



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