我们在上一篇文章中提到了大师李敖的独特教育观念，说的少，管的少，但该有的都不会少。
李敖的桀骜不驯，李敖的嫉恶如仇，李敖的不吐不快，李敖的快意人生......
这样的李敖教育出来的女儿会是什么样子呢？看完李文这篇文章的节选，相信你也会有自己的答案。
请不要叫我李敖的女儿
文 ∕ 李文
我最不喜欢被贴的标签，就是“李敖的女儿”“李敖之女”。我希望别人对我的称呼是：李文博士，英语教授，作家，礼仪专家，演讲人，嘉宾主持人，，监督人，形象顾问，购物专家，名媛，以及城市不文明现象批评者……惟独不希望别人称我“李敖的女儿”。然而，仔细想想，父女之间的影响是的确存在、无法抹掉的。甚至我不希望别人称我为“李敖之女”，也都和他对我的影响有关。
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因为是小孩子，所以贪玩一些，每次收到信，我都会觉得好麻烦，又要给爸爸回信了！现在回想起来，这些信里的很多观点都对我产生了影响。比如他说：“小文，我们不要信人，我们要信狗，人不可信。”还有许多和世俗观点相背离的看法。当时并不理解老爸的用意，现在再看这些信件，和当时有着完全不一样的体会，觉得他是很用心很用心在做这件事。虽然我一直认为老爸不是一个适合有家庭和孩子的人，但一旦成为了一个父亲，他是投入了全身心的努力来扮演好这个角色的。而我也从那时起，有了家里养狗的习惯。
我在美国差不多生活了38年。在美国生活的好处是，没有人会理会你的爸爸是谁、住哪里、开什么车，大家在一片平等的气氛中生活。这使我在2002年到北京时，非常不喜欢别人把我和老爸联系在一起。我认为我和老爸是各自独立的，不需要在提到一个人的时候，要带上另一个。唯一的好处，是可以在危险的时候“利用”老爸的名字，警察或政府部门的人听了会加快脚步，，大家完全了解我和老爸的不屈不饶的精神是一脉相承的。还好，渐渐地我也有了自己的小名气。
一位《中国日报》 的资深编辑曾对我说：“李文，中国人的道德已经跌入低谷了，你为什么还要写这样一部书？”一位外国朋友也曾对我说：“我已经对中国人彻底失望了。”听到他们的话，我感到很羞愧，难道我们中国人真的不可救药了吗？难道我们就这样无动于衷、任其自然发展下去吗？不，我一定要采取行动，做中国道德的坚决捍卫者。
在这本书的每一个章节里，我都添加了正在读书的女性的西方古典油画，都是我最喜欢的油画。受老爸的影响，我也喜欢书。我很小的时候就帮他擦书，那时觉得很烦。但现在我家的书也非常多。我觉得，女人最美的时刻之一，就是捧着一本书静静阅读的状态。真正的淑女是美貌与才气兼得，真正的优雅不仅仅来自良好的仪态举止，更来自内在知识的丰富。
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2005年9月，李敖、李文父女在北京。图|作者提供2005年9月，李敖、李文父女在北京。图|作者提供
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我经历的另外一件事，也让我和老爸有些失望。我的《李文说礼》当中，除了有对礼仪的归纳总结，还有对不文明机构和个人的列举名单。这导致了这本书的诞生非常艰难。
。但是，就在出书前几天，出版社突然要求我全部删掉1万多字的黑名单。我和爸爸都特别生气。当初决定在这里出版，就是因为他们愿意接受我的黑名单。后来，出版社又要求我把黑名单改成“非礼小故事”，我觉得很好笑，很俗气，但是愿意让一步。最后，出版社又说，要把书中所有点名带姓的都改成×××。我提到建外派出所，要改成××派出所，柏悦酒店，要写成××酒店。我觉得这是天大的笑话，如果这样，还写出来做什么，北京有上万的饭店和派出所，读者怎么会知道我说的是哪一家？我声明所有的文字我会自己负责，而且，列入黑名单我都有证据，即使惹上诉讼我也不怕，也不会连累出版社。最后，出版社说，那就减少一些，把××变成×。不过爸爸安慰我说，他的书删得更惨 痛，他都宁愿让盗版的去盗了。
我非常失望。为什么大家做事情都这么别扭、怕事呢？难道是自卑？为什么每个人都不敢讲真话呢？那这个社会怎么提高和进步呢？大家都没有公民意识的话，我们国家怎么在国际上抬得起头呢？所以，我最后决心不能让这本书就这么出版。
我和爸爸一样，打官司是打过程的。我们并不是因为和别人有仇，而是希望通过这个过程，提高大家的胆识、判断是非的能力，创造一个大家都愿意讲真话、能够讲真话的环境，使中国成为一个讲理、讲礼的国度。
儿时的李文与父亲李敖。图|作者提供儿时的李文与父亲李敖。图|作者提供
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我们在生活中也都是彬彬有礼、很温柔的人。即使有纠纷，我们也不会骂人、不会砸别人家玻璃，而是摆事实、讲道理。用老爸的话讲，我们是“善霸”，我们也是一霸，但绝对不是窝囊没用、被人欺负的滥好人。
我们还都认为，中国人讲究的“以德报怨”是不对的，而应该“以直报怨”。所谓“以德报怨”，就是你对我不好，但是我要对你好，你打我右脸，就把左脸也给你打。而“以直报怨”就是如果你打我一拳，那我也要踢你一脚，这样我们就扯平了。
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老爸过完74岁生日后，对我说他感觉自己老了，头脑不再像以前那样灵活，有时候还会做错事。他提到自己正在“逝去”，意思是他可能会在不久的将来离开人世，而他也已接受这个事实。他让我将一些与“逝去”相关的英文语录找出来。我送给他这一条：“Old soldiers never die； they just fade away”（老战士永不死，他们只是慢慢凋零）。
从她的字里行间，我们可以看出，李敖对女儿的教育无疑是成功的。
从文章的标题中，我们就可以看出这不是一位平凡的女子。
她的不平凡之处有二。其一，她是李敖的女儿；其二，她不愿“利用”父亲的名声。
李文说，“我认为我和老爸是各自独立的，不需要在提到一个人的时候，要带上另一个。”
她的独立思想较之今天中国的许多父母和孩子，无疑是走在时代前沿。“”这样的笑话在李文这番话面前相形见绌。
当别人已经对中国失望的时候，李文却要“做中国道德的坚决捍卫者”。
这种骨气与韧劲倒是和她的父亲极其相似，即使其他人见风使舵、两面三刀，我自岿然不动，也要做捍卫正义的使者。
她谈到真正的淑女该是什么样的状态，“真正的优雅不仅仅来自良好的仪态举止，更来自内在知识的丰富。”
这有别于我们如今的有些父母，为了让孩子以后看起来像淑女，逼迫他们练舞、练琴，练习各种培养良好举止的行为习惯。我们不否认得体的行为举止能增加别人的好感度。但真正的名媛必定是优雅大方、从容不迫，聪敏、善良、智慧。
这一点《傲慢与偏见》中的简和伊丽莎白为我们做了较好的示范。
当谈到讲真话，李文是有些许愤怒的，或者说失望。她提到“公民意识”，对于一名女性，提到这样的词，在我们以往的印象中非常少见。她希望“创造一个大家都愿意讲真话、能够讲真话的环境，使中国成为一个讲理、讲礼的国度。”
我们普通家长教育孩子，很难教孩子为自己的国家做些什么贡献，我们只会说，“好好学习，以后找个好工作。”而深明大义的父母教育孩子时往往会先站在国家或社会的角度，“努力学习，为国家做贡献。”
全文看似唠家常，实则意义深远。字里行间尽显李文的意志、思想、作风。怎样的家庭，怎样的教育，能教出这样的女子？
答案是，李敖的家庭，李敖的教育观点，才成就了此奇女子。
